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清明将至，细雨润三晋，情思寄山河。
山西作为寒食、清明文化的重要发源地，文人墨客驻足汾河之畔、杏花村前，将三晋春日的清和景致、悠悠情思，写进一首首流传千古的诗词。
山西的清明蕴藏着哪些独特文化？我们以AI为笔，再现3首与山西清明节、寒食节有关的诗词中的场景，打开山西的清明文化密码。
清明
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
展开剩余72%这首家喻户晓的清明诗，文化之根深深扎在三晋大地。
诗中的杏花村即在山西汾阳。这里是汾酒发源地，酒香绵延千年。时至今日，山西依然保留着清明品饮“寒食酒”的习俗。
汾酒是中国传统名酒，属清香型白酒的典型代表。1500年前的北齐时期作为宫廷御酒载入《北齐书》。2006年杏花村汾酒酿制技艺列入国家级非物质文化遗产。
清明
（北宋）黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
“士甘焚死不公侯”中的“士”写的是介子推。寒食节据史籍记载源于对春秋时期晋国大臣介子推的纪念。介子推跟随晋文公流亡在外多年而不得封赏，于是隐居绵山。文公后悔，于绵山中寻子推不得，便通过焚山逼其出来，没想到子推抱木而燔死。此后，当地人在子推燔死之日禁火、冷食，以示对他的纪念。魏晋南北朝时期，寒食节逐渐成为全国性节日。
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”诗中一贬一褒，一边是趋炎附势的小人，一边是高洁不屈的志士，这体现了三晋儿女忠义、清高、淡泊功名的品质。
虞美人・寒食太原道中
（清）朱彝尊
去年寒食横汾曲，晓雨平芜绿。
今年寒食尚横汾，
又听饧箫吹入杏花村。
古今多少横汾客，饮马台骀泽。
并州虽好不如归，
输与一双新燕旧巢飞。
横汾，即渡汾河。汾河沉淀孕育了源远流长、悠久灿烂的三晋文化、黄河文化和古老的三晋文明。台骀泽在太原晋祠附近，是为了纪念中国上古时代的治水英雄台骀。
词中“杏花村”再次出现，饧箫声声，酒韵飘香，寒食民俗与诗酒文化相映成趣。“晓雨”“平芜绿”是山西寒食节前后典型的春雨郊野景象，贴合寒食踏青、禁火冷食的民俗。
而 “并州虽好不如归” 一句，道尽游子心声。太原古称并州，历来是兵家重镇、商旅要道，无数商人游子往来于此，心中最念的仍是故土旧巢。这正是中国人重乡土、念故园、守根本的文化性格。
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来源：山西日报
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